Noi e l’Orologio dell’Apocalisse sempre più vicino alla mezzanotte
CommentiIl progresso tecnologico è come un’ascia nelle mani di un criminale patologico
(A. Einstein)
Dal 1947 il Doomsday Clock (l’ “Orologio dell’Apocalisse”) misura il tempo che separa l’umanità dalla sua autodistruzione. Gli scienziati e i premi Nobel, che sovrintendono al suo funzionamento, hanno spostato in avanti, all’inizio del 2026, le lancette a 85 secondi alla mezzanotte, che simboleggia la catastrofe globale.
Nel 2023-24 l’orologio segnava 90 secondi, divenuti 89 nel 2025. La minacciosa progressione ha raggiunto il momento più vicino alla fine, mai registrato nella storia dell’orologio.
Di fronte a un quadro così fosco, gli otto miliardi di donne e uomini che popolano la Terra sono indotti a comportarsi come sonnambuli, succubi delle necessità quotidiane come unico orizzonte. Con gli occhi ciechi come – per rubare le parole ad Aristotele – “quelli delle nottole dinanzi alla luce”.
Ciò è dovuto a una profonda trasformazione, per cui la politica, nel senso alto e nobile del termine, non esiste più. Segue – ed e-segue – i diktat delle voraci concentrazioni economiche e finanziarie, e si è trasformata in propaganda dei loro insaziabili interessi.
Il coro afferma: non c’è alternativa all’esistente. Che esso corra incontro alla più profonda alienazione e alla catastrofe ultima, non viene tenuto in conto e, perciò, non è fatto apparire.
L’Occidente, dopo avere saccheggiato il mondo almeno dalle crociate in qua, anziché aprirsi ai popoli della Terra, si riarma massicciamente, togliendo risorse ai bisogni sociali più urgenti. E la guerra diviene l’autostrada devastante della sua prepotenza, che soppianta il diritto internazionale, come dimostrano il conflitto Russia-Ucraina-Usa-Nato, l’aggressione totalmente illegale al Venezuela e all’Iran, lo strangolamento di Cuba, il genocidio del popolo palestinese e il marasma del Medioriente, l’aggressività rispetto alla Cina.
La “terza guerra mondiale a pezzi” tende a diventare intera. Fa ribrezzo l’idea di ritenere una possibilità la guerra nucleare. D’altronde la parola “pace” è sempre più negletta.
Non si avvede, il tecno capitalismo neofeudale d’assalto, che, servendosi sempre più della tecnica, ne potenzia il suo indefinito incremento, rendendone prigioniera l’umanità. E persino se stesso. Così basta un semplice cyber attacco, ai frigoriferi delle catane alimentari, alle scuole, alle infrastrutture pubbliche, per generare caos e allarmi di massa. Si finge che si tratti di nemici esterni, mentre le loro radici affondano nelle società folli (del benessere?) che sono state costruite. Rese fragili dalla loro apparentemente perfetta organizzazione.
Il profitto, come stella polare di riferimento, mettendo al primo posto gli interessi speculativi degli azionisti, anziché quelli dell’umanità, sta dilapidando il pianeta, ovvero la base stessa di ogni forma di vita. Ne sono emblema tragico i mutamenti climatici, non a caso indicati dagli esperti come uno dei fattori determinanti della débacle umana.
Ma, nonostante il bombardamento della propaganda, comincia a crescere nel mondo la consapevolezza della necessità di reagire al nichilismo del turbocapitalismo.
Ci si rende conto del vicolo cieco verso cui conduce, e a muoversi in prima fila sono soprattutto i giovani. Dagli Stati Uniti alla Spagna, dalla Francia all’Italia, dalla Germania all’Albania, dalla Bosnia alla Cina. Sono iniziative ancora insufficienti a invertire la rotta, ma indicano l’insorgere di una coscienza nuova.
Chiunque si rende conto dei pericoli che incombono ha un dovere: lavorare per creare in sé – e attorno a sé – il massimo di spirito critico, necessario a rendere possibile un mondo nuovo.
Prima che sia tardi, dobbiamo fare sì che le lancette dell’Orologio dell’Apocalisse si allontanino dalla mezzanotte.
(*) Scrivo questa rubrica da molti anni. Passata da Il Giorno a Libero, da Il Giornale a l’Unità. Sono grato a Il Fatto online che mi permette di proseguirla.
Sottosopra indica le cose del mondo così come sono, capovolte, e la necessità di rimetterle dritte sui piedi. Solo il pensiero critico può debellare quella che Kant chiamava la “ragion pigra”.
